Телеграм канал Храма

Читать в Твиттере

Протоиерей Андрей Ткачев. Рукоположение в Христианство

Возложение руки (рук) – очень яркая черта христианской богослужебной практики. При Крещении, то есть при вхождении человека в Церковь, иерей говорит:»О имени Твоем, Господи Боже наш, возлагаю руку мою на раба Твоего (имярек), сподобившегося под кровом крыл Твоих сохраниться». И потом, уже в конце чинопоследования, священник возлагает руку свою на главу крещаемого с молитвой, чтобы, как на Давида царя через Самуила пришла благодать, так и на крещаемого пришла она через возложение руки. Таким образом, не имея власти и права поставлять в чины и степени, священник, по крайней мере, дважды возлагает руку на крещаемого в ходе Таинства.

Читать далее…

Награждение кадетов-победителей конкурса «Красота Божьего мира»

4 августа 2013 года в Кронштадтском Морском соборе состоялось награждение участников и лауреатов конкурса «Красота Божьего мира». Участники конкурса – воспитанники кадетских школ и классов прибыли в Кронштадт из Джанкоя, Калининграда, Москвы и Санкт-Петербурга. Церемонию награждения, в которой принял участие представитель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви инок Трифон (Умалатов), возглавил протоирей Михаил Браверман, заместитель председателя Санкт-Петербургского Отдела религиозного образования.

Читать далее…

Священник-психиатр: почему убили протоиерея Павла Адельгейма

Почему психически больные нападают на священников, какую ошибку совершил отец Павел Адельгейм, как не стать жертвой сумасшедшего? Рассказывает священник и психиатр Григорий ГРИГОРЬЕВ, лично хорошо знавший убитого батюшку

Читать далее…

За что убивают священников?

За что убивают священников?5 августа в Пскове был убит протоиерей Павел Адельгейм. Убийца приехал из Москвы к священнику за словом утешения и духовной поддержкой. Он жил у отца Павла 2 недели. И вот вчера вечером молодой человек неожиданно

Читать далее…

Митрополит Лимассольский Афанасий. Не хватайся за якорь!

Беседа на 25-е слово «Лествицы» прп. Иоанна Синайского, «О смиренномудрии». Часть 1 Слово святого Иоанна Лествичника о смиренномудрии начинается так, словно собралось вместе много людей с духовным опытом и каждый объясняет, что такое, на его взгляд, смирение:

Читать далее…

Иеромонах Игорь (Васильев): «Когда я освятил Эльбрус, выглянуло солнце».

Как священник из Кабардино-Балкарии служил литургию на самой высокой вершине России

 

Читать далее…

Футбольные успехи прихода.

8-9 июня футбольная команда «Фавор», представляющая наш Храм, приняла участие в двух турнирах по футболу. В состав команды вошли воспитанники окормляемого нашим приходом Детского дома №167.

Читать далее…

КОЛОКОЛЬНЫЕ ЗВОНЫ РОССИИ В АВСТРАЛИИ. Беседа с Владимиром Петровским – звонарем и исследователем колокольных звонов.

В 2013 году приход первого русского православного храма в Австралии – кафедрального собора в Брисбене – празднует свое 90-летие. К этому знаменательному событию были отлиты в России и доставлены в столицу Квинсленда колокола. Теперь русские колокольные звоны стали неотъемлемой частью церковной службы Николаевского собора Брисбена.

Читать далее…

Свет семи Церквей. Часть 2 — Смирна.

Руины агоры (форума) древней Смирны
Смирну во время жизни Христа называли вторым оком Азии. Второй среди семи Церквей Асийских упоминает её и апостол Иоанн в своём Откровении. В богатстве и величии Смирна уступала одному только Эфесу. Церковь Смирны, по преданию, основана самим Иоанном Богословом. Она младше Эфесской сестры — во времена проповеди Петра и Павла её ещё не существовало. О рождении Церкви в Смирне Новый Завет молчит. Время её славы — второй век, когда по всей империи созрела новая жатва мученических венцов.

Читать далее…

ЗАРУБЕЖНАЯ МИССИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СЕГОДНЯ.

Александрийский Патриарх с юными православными конголезцами

Во II тысячелетии христианской истории Православная Церковь значительно сократила масштабы внешней миссии. Только Русская Церковь вела проповедь сначала среди своих язычников, с XVI века – среди мусульман, а с XVIII века – среди буддистов Бурятии и Калмыкии. Позднее началась проповедь среди индейцев Аляски[1], а в конце XIX – начале ХХ столетий русские миссионеры активно трудились уже за пределами России – в Китае, Японии, Корее, Монголии. Остальные Поместные Церкви находились под турецким игом и не имели возможностей вести активную внешнюю миссию.

Читать далее…