|
|
27.04.2013 г. Архимандрит Иоасаф (Перетятько)
 Почему-то не каждый из нас задается таким вопросом. А если кто-то вдруг, очнувшись от безликости и серости мира, и решает стать исследователем земли неизвестной, то сразу понимает, какую ношу он на себя принял. Ах, как хорошо, на первый взгляд, видна душа нашего ближнего! Сколько в один момент мы находим в ней порока и еще много всего, к чему мы брезгуем и стыдимся даже прикоснуться. Мы рассматриваем ближнего, как смотрят на уродцев в анатомическом театре. Посетители смотрят друг на друга и тихо шепчутся, делясь впечатлениями: «Вот здесь очень хорошо видна его похотливая сторона, а если зайти с этой стороны… так он еще и обжора, и вор, и лгун…»
Читать далее…
25.04.2013 г.  Откуда она берется и что с ней делать?
Интернет вообще — и русский интернет в частности — довольно агрессивная среда. Хуже того, православный интернет — тоже не то место, где благорастворяются воздухи. Если на одном из мирских сайтов висит предупреждение “это интернет! Здесь могут послать туда-то!”, то нам подошло бы предупреждение “Это православный интернет! Здесь могут анафематствовать и обвинить в апостасии, ереси, предательстве, человекоугодии, стяжательстве и далее по списку”.
Читать далее…
25.04.2013 г. 25 апреля (12 апреля по старому стилю) Православная Церковь чтит память преподобной Афанасии  Преподобная Афанасия была игуменьей монастыря на острове Эгине близ берегов Греции. Родители ее были благочестивые люди и дочь воспитали в благочестии. В семь лет она изучила всю Псалтирь. Желала поступить в монастырь, но ей приходилось два раза выходить замуж. Но и семейная жизнь и домашние работы не мешали Афанасии думать о спасении души. Муж и домашние любили ее, соседи не могли нахвалиться ее добротой. К нищим она была милостива, любила странников и бесприютных и утешала вдов и сирот; помогала не только христианам, но и язычникам, так что муж ее обратился к Господу и даже поступил в монастырь. Тогда сама святая Афанасия оставила дом и основала монастырь, где и скончалась в 860 г.
Читать далее…
24.04.2013 г.  Никто не может словами исчерпать молитву, потому что она есть нечто совершенное, по сути принадлежащее не человеку, а ангелам, состояние по ту сторону мира сего; и ее нельзя ни выразить, ни описать. Человек может только что-то сказать о ней и более всего – о простом способе, каким она совершается, а об остальном его известит сама молитва.
Читать далее…
24.04.2013 г.  Люди договариваются молиться о чем-либо вместе: в одно и то же время они встают на молитву, хотя бы даже их разделяли многие километры. Как правильно читать такую молитву по соглашению, кого брать в молитвенную команду и когда ожидать результатов, рассказывает протоиерей Николай Соколов, настоятель храма свт. Николая в Толмачах
Читать далее…
23.04.2013 г.  В Ветхом Завете приводится подробное описание того, как должны были выглядеть одежды первосвященника. Однако начиная с домонгольского периода христианской письменности на Руси до нашего времени дошло несколько подобных описаний. Обращаясь к историческим документам, И.В. Яковлев выясняет, какую известность имели эти детали и что именно о священных одеждах из Библии знали наши предки. От домонгольского периода христианской письменности на Руси до нашего времени дошло несколько описаний одежд иудейского первосвященника, на основании которых можно судить о степени известности в то далекое время этого фрагмента библейской книги Чисел.
Читать далее…
23.04.2013 г.
Во II тысячелетии христианской истории Православная Церковь значительно сократила масштабы внешней миссии. Только Русская Церковь вела проповедь сначала среди своих язычников, с XVI века – среди мусульман, а с XVIII века – среди буддистов Бурятии и Калмыкии. Позднее началась проповедь среди индейцев Аляски[1], а в конце XIX – начале ХХ столетий русские миссионеры активно трудились уже за пределами России – в Китае, Японии, Корее, Монголии. Остальные Поместные Церкви находились под турецким игом и не имели возможностей вести активную внешнюю миссию.
Читать далее…
22.04.2013 г.
Протоиерей Павел Великанов о том, где найти рецепт покаяния
 «Зачем Церковь заставляет меня каяться? Я прихожу в храм не для того, чтобы все время чувствовать себя ничтожеством или чудовищем», — безосновательна ли такая реакция на призыв к покаянию и исповеди? Действительно, как не «перегореть», когда от тебя требуется постоянно возгревать в себе чувство «я — грешник»? Или Бог ожидает от человека чего-то другого? Покаяние, к которому мы призваны в Великий пост, чем-то отличается от обычного? Что это вообще такое — скрупулезный поиск и перечисление грехов или нечто совсем иное? Размышления с протоиерем Павлом Великановым.
Читать далее…
21.04.2013 г.  Рыба с муждеем Ингредиенты 150 г грецких орехов 250 мл воды 1 большая луковица 4 ст. ложки растительного масла 3 зубчика чеснока соль, перец 1 кг речной рыбы мука для панировки
Читать далее…
20.04.2013 г.  Кабачки с помидорами по -румынски Ингредиенты: 3 кабачка 500 г помидоров 1 столовая ложка муки 100 г брынзы 2 столовые ложки сливочного масла соль.
Читать далее…
|
YouTube канал нашего храма |
|
