У Марка и Луки сразу же за притчей о сеятеле идут слова Господа, которые давно стали самостоятельными афоризмами: два из них следующие: «Для того ли приносится (в греческом тексте: «приходит»! – М. Б.) свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? Не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?» И: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (Мк. 4:21–22; Лк. 8:16,17). Конечно, эти слова получили самое широкое толкование, но из того контекста, в каком они стоят в Евангелии, мы понимаем, что это сказано Господом о Себе: Его Воплощение является тайной Божьей. Эта тайна сокрыта от внешних – недоступна неверующему сознанию. Но она становится явной для верующих и освящает их жизнь!

Читать далее…

Каждого человека Господь призывает быть с Ним. И судьба наша зависит от того, как мы отвечаем на этот Божественный призыв. А бывало и так, что от достойного ответа некоторых людей менялись судьбы мира. В Ветхом Завете так произошло с «отцом всех верующих» Авраамом. И так было уже в новозаветную эпоху, эпоху Христовой Церкви, куда первыми были призваны двенадцать учеников, ставших апостолами. Но почему именно этих людей выбрал Господь созидать на земле Свою Церковь? В том ли дело, что именно эти люди, большей частью галилейские рыбаки, были самыми достойными, самыми мудрыми и нравственными из тех, кто жил тогда в Израиле? Евангелие дает понять другое: это были самые обычные люди, но они обладали одним общим свойством души: они всем сердцем искали Бога и всем сердцем ожидали Его Мессию – Христа. Не потому ли они и были избраны? Они искали Бога – и Бог ответил им; они ожидали Христа – и встретили Его.